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错误。
40 与宗教消亡大势相反,是目前世界性的所谓宗教的反弹。过去就存在的宗教在近几个世纪中由于不断受到批评甚至攻击因而在近期出现某种程度的反弹是可以理解的,但是在这个反弹的潮流中,出现了...
李申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
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来师法益坏，以承禀为户牖，各自开张。以经论为干戈，互相攻击。情随函矢而迁变，逐人我以高低，是非纷挠莫能辨析。 这里除了反映当时宗派间的激烈竞争，还提到当时的重要宗派有菏泽、江西、天台、牛头。其中天台...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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各种尖锐思想攻击的时候，没有办法做强有力的抗辩；还有，明心见性，桶底脱落，到底怎样循序到达那样的境界？好像没有次第可言；次第不明确，完全靠师徒之间彼此的自由心证。
还有，“净为叁乘共庇”，净土宗...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
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一方，政权名存实亡，直至1618年为第悉藏巴所取代。
6、止贡噶举。创始人仁钦贝。建止贡提寺。元初，其寺主受封为万户长。1290年遭萨迦派攻击，止贡提寺被毁（后又重建）。14世纪中，在与帕竹噶举...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
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名女队员产生了轻微的高原反应，经过氧气和伏特加的轮番攻击才见好转；这条路上往来的大卡车多是拉废铁的，路上撒落了不少废铁钉，对轮胎随时造成威胁，一路上虽然小心翼翼，但尾车还是中招了。短暂的修整给大家提供...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189943.html
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李康在《运命论》中有云“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”人们常常说“枪打出头鸟”，如果太过冒尖，自然就会很容易成为别人攻击的对象。这是自古以来，中国社会的特点之一，总有人...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
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艺术普遍发展；十八、宗教对谈尊重包容；十九、佛教典籍流通世界；二十、各种讲习建立共识。
大师40年前喊出了“人间佛教”的口号，当时的台湾教界不但不认同，反而攻击丑化，贴上大逆不道、离经叛道的标签...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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邺城比较另类，于是遭到“滞文之徒”即佛教保守派的攻击。保守派中，最心术不正的是道恒禅师。此人在当地势力颇大，他听过一次慧可讲禅后不以为然，斥之为“魔语”。道恒数次派他的弟子暗害慧可，但这些杀手听了慧可...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
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鄂尔浑河流域一带，于公元744年在蒙古高原建立了雄强一时的漠北回鹘汗国。9世纪中叶，由于天灾人祸，回鹘部内大乱，在黠戛斯（今新疆柯尔克孜族与中亚吉尔吉斯人的祖先）的攻击下分崩离析，部众纷纷西迁。回鹘的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
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时车师前部属北魏，因遭北凉攻击，公元450年西迁焉耆东部地区。
[24]萨迦·索南坚赞著《西藏王统记》（Rgyal-rabs-gsal-bavi-me-long），民族出版社藏文铅印本，1981年，...
陈楠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html